هموطن شهیدم شهادت مبارک

فردا شنبه ساعت ۴ میدان انقلاب

لطفا با پیراهن مشکی و مچ بند سبز بیایید

                                  مرگ بر دیکتاتور

                           دوم خرداد گرامی باد

ومن در این روز که یاد اور روزهای خوب است اعلام میکنم که با تمام احترامی که برای اقای کروبی و یارانش قائلم با بررسی شرایط به این نتیجه رسیده ام که از اقای میرحسین موسوی حمایت کنم

سحام نیوز:عضو تیم اقتصادی مهدی کروبی با اشاره به طرح مثلث طلایی این نامزد ریاست جمهوری گفت: تحت پوشش قرار دادن بیمه تامین اجتماعی افراد جامعه، استفاده افراد بالای 18 سال از بیمه بیکاری تا زمان پیدا کردن شغل و فعال کردن بیمه تحصیلی دانش آموزان اجزای این مثلث طلایی را تشکیل می دهند.

به گزارش خبرنگار مهر در زاهدان، محمدرضا خباز بعد از ظهر پنجنشبه در جمع اعضای ستاد انتخاباتی دانشجویی کروبی در تالار ملاصدرای دانشگاه سیستان و بلوچستان با اشاره به ارائه طرح جمع آوری گشتهای ارشاد از سوی کروبی افزود: برای اینکه بتوانیم با هنجارشکنان جامعه مبارزه کنیم، نیازمند کار فرهنگی هستیم و کار فیزیکی در این خصوص هیچگاه پاسخگو نخواهد بود.

نماینده مردم کاشمر در مجلس با بیان اینکه جایگاه ریاست جمهوری دارای شاخه های مختلف است ادامه داد: رئیس جمهوری باید از عقل جمعی و مشاوران باتجربه استفاده کند.

نماینده کاشمر تاکید کرد: قصد تخریب کاندیدهای دیگر را نداریم و هدفمان کمک در جهت توسعه بخشیدن به کشور است.

عضو تیم اقتصادی مهدی کروبی با اشاره به تفاوت بین سهام عدالت احمدی نژاد و سهام نفت کروبی تصریح کرد: طرح سهام عدالت طرح قابل قبولی نیست و دولت در آغاز اجرای آن دچار مشکل شد که نمونه بارز آن توجه به دهکهای بالای جامعه بود.

وی ادامه داد: این امر با نظر رئیس جمهور که معتقد است این طرح برای افراد کم درآمد جامعه است تناقض دارد در حالی که طرح سهام نفت از شکل و ماهیت دیگری برخوردار است.

خباز به برنامه های کروبی در خصوص اقوام و مذاهب اشاره کرد و افزود: کروبی به تازگی بیانیه ای در خصوص دفاع از قومیتها و مذاهب صادر کرده که در آن بر استفاده از همه پتانسیلهای کشور و بها دادن به همه اقشار جامعه تاکید شده است.

وی در پاسخ به سئوال یکی از دانشجویان حاضر مبنی بر اینکه نقاط قوت دولت نهم در عرصه اقتصاد چه بوده عنوان کرد: بر اساس چشم انداز 20 ساله ایران قرار بود در رتبه اول قرار گیرد اما شاهد هستیم که قبل از روی کار آمدن احمدی نژاد نرخ تورم 12 درصد بوده و بعد از گذشت چهارسال قرار بود به 9 درصد کاهش یابد در حالی که بانک مرکزی اعلام کرده در حال حاضر نرخ یاد شده به 25 درصد رسیده است.

نماینده مردم کاشمر در مجلس افزود: قبل از دولت احمدی نژاد 70 هزار میلیارد تومان نقدینگی در کشور وجود داشته که اکنون این میزان به 170 میلیارد تومان رسیده است.

خباز تاکید کرد: در سال 84 یکی از شعارهای انتخاباتی کروبی پرداخت 50 هزار تومان به افراد جامعه بود که این شعار را هم اکنون دیگران سر می دهند.

وی افزود: طرح کروبی در خصوص سهام نفت بر اساس آن است که یک سهم از شرکت نفت و گاز به افراد بالای 18 سال داده شود.

عضو تیم اقتصادی اعلام کرد: کروبی 35 طرح برای توسعه و آبادانی کشور دارد که هریک دارای هشت راهبرد است.

خباز با اشاره به طرح مثلث طلایی کروبی عنوان کرد: تحت پوشش قرار دادن افراد جامعه در راستای بیمه تامین اجتماعی، استفاده افراد بالای 18 سال از بیمه بیکاری تا زمان پیدا کردن شغل و فعال کردن بیمه تحصیلی دانش آموزان که هفتاد درصد آن را دولت پرداخت می کند اجزای مثلث طلایی کروبی را تشکیل می دهند.

نماینده کاشمر یکی از برنامه های کروبی را گسترش خصوصی سازی در جامعه دانست و گفت: کروبی با خصوصی سازی موافق است اما با خاصه سازی مخالف می کند.

برنامه پخش مناظره‌ها‌ي تلويزيوني نامزدهاي انتخابات رياست جمهوري از 12 خرداد ماه آغاز مي‌شود.

برنامه پخش مناظره‌ها‌ي تلويزيوني نامزدهاي انتخابات رياست جمهوري از 12 خرداد ماه آغاز مي‌شود. نخستين مناظره بين حجت‌الاسلام والمسلمين مهدي كروبي و دكتر محسن رضايي در 90 دقيقه و روز 12 خردادماه ساعت 22:30 تا ساعت 24 و هم‌چنين آخرين مناظره 18 خردادماه بين دكتر محمود احمدي‌نژاد و دكتر محسن رضايي از شبكه 3 سيما در ساعت 22:30 تا 24 پخش خواهد شد.

بر اين اساس مناظره‌ها‌ي تلويزيوني نامزدهاي انتخابات رياست جمهوري به اين شرح است:
روز 13 خردادماه مناظره بين دكتر محمود احمدي‌نژاد و مهندس ميرحسين موسوي از شبكه 3 سيما در ساعت 22:30 تا 24 به روي آنتن خواهد رفت.
روز 14 خردادماه مناظره بين دكتر محسن رضايي و مهندس ميرحسين موسوي از شبكه 3 سيما در ساعت 22:30 تا 24 به روي آنتن خواهد رفت.

روز 16 خرداد ماه مناظره بين دكتر محمود احمدي‌نژاد و حجت‌الاسلام والمسلمين مهدي كروبي از شبكه 3 سيما در ساعت 22:30 تا 24 به روي آنتن خواهد رفت.
روز 17 خردادماه مناظره بين حجت‌الاسلام والمسلمين مهدي كروبي و مهندس ميرحسين موسوي را از شبكه 3 در ساعت 22:30 تا 24 شاهد خواهيم بود.

همچنين آخرين مناظره 18 خردادماه بين دكتر محمود احمدي‌نژاد و دكتر محسن رضايي از شبكه 3 سيما در ساعت 22:30 تا 24 پخش خواهد شد.
برنامه‌هاي تبليغي نامزدهاي دهمين دوره‌ي رياست جمهوري همچنين در قالب مستند، گفت‌وگوي ويژه‌ي خبري، پاسخ به كارشناسان، گفت‌وگوي يك نفره از شبكه‌هاي يك، دو، سه، چهار، خبر و شبكه جام جم به روي آنتن خواهد رفت.

گفتني است، بر اساس قرعه كشي انجام شده، گوي زرد، به مهدي كروبي رسيد؛ ميرحسين موسوي، صاحب گوي سبز شد؛ احمدي نژاد، گوي قرمز و محسن رضايي، گوي آبي را به دست آورد.

محمود احمدي‌نژاد کانديداي رياست جمهوري انتخابات دهم در سخنراني که در سمنان محل تولدش صورت داد، گفت: «زماني که در سعدآباد، آن توافقنامه يک جانبه تحميلي و نمي‌خواهم بگويم، ولي ننگين را تنظيم کردند با خود گفتند کار ملت ايران تمام شد. آنها گفتند بايد تمام فعاليت‌ها تعليق و در آزمايشگاه‌ها بسته شود و رشته‌هاي دانشگاهي که مربوط به انرژي هسته‌اي هستند در دانشگاه تعطيل شود. آنها با امضاي اين توافقنامه جشن و پايکوبي کردند و در آن زمان نخست وزير معزول وقت انگليس مصاحبه کرد و گفت ما ميوه عراق را در سعدآباد چيدم».

به گزارش آفتاب، در اين پاراگراف احمدي‌نژاد شش اشتباه فاحش را صورت داده که خدا کند عمدي نباشد. در غير اينصورت يا ايشان دروغ گفته‌اند که در اين حالت از شرايط کانديداتوري ساقط مي‌شوند و يا غلط به عرض ايشان رسانيده‌اند که در اين صورت نيز مديريت ايشان زير علامت سوال قرار مي‌گيرد.

اين شش اشتباه و يا خداي ناکرده دروغ عبارتند از:

1- آنچه در سعدآباد اتفاق افتاد توافقنامه نبود بلکه يک بيانيه بود. شايد ايشان (احمدي‌نژاد) تفاوت بين توافقنامه و بيانيه را به خوبي نمي‌دانند و بهتر است دوستان وزارت خارجه‌اي ايشان اين تفاوت‌ها را به ايشان تبيين کنند.

2- در سعدآباد هيچ توافقي مبني بر تعليق صورت نگرفت. در سعدآباد جمهوري اسلامي ايران پذيرفت که داوطلبانه مي‌تواند تعليق محدود را براي مدتي که خود مي‌خواهد براي اعتمادسازي انجام دهد. در اين مذاکرات ايران داوطلبانه بودن تعليق را به آنها تحميل نمود در حالي که قطعنامه آژانس آن را الزامي کرده بود.
اي‌کاش احمدي‌نژاد به اسناد اين مذاکرات رجوع مي‌کرد و سپس لب به سخن مي‌گشود.

3- مذاکره حول محور تعليق موقت، صرفا روي محور نطنز بود و اينکه ايشان فرموده‌اند تمام فعاليت‌هاي آزمايشگاهي بسته شود جاي تعجب است چون بعد از سعدآباد فعاليت اصفهان (U.C.F) ادامه يافت و قطعه‌سازي و مونتاژ نيز ادامه پيدا کرد.

4- در مذاکرات هيچ بحثي از آزمايشگاه‌ها نبوده و اينکه گفته‌اند آزمايشگاه‌ها بسته شد، کاملا خلاف واقع و نادرست است.

5- اينکه آقاي احمدي‌نژاد گفته‌اند «رشته‌هاي دانشگاهي مربوط به انرژي هسته‌اي در اين مذاکرات توافق شده بود که تعطيل شوند» نيز کذب محض است. در اين مذاکرات هيچ کجا بحث در خصوص موارد دانشگاهي صورت نگرفت و همه دانشگاه‌ها و ملت ايران شاهد است که هيچ رشته دانشگاهي تعطيل نشد بلکه موضوع محدوديت تحصيلي دانشجويان ايراني در خارج از کشور فقط در قطعنامه‌هاي شوراي امنيت و آن هم در دوران خود آقاي احمدي‌نژاد صورت گرفته که طي اين قطعنامه‌ها دانشجويان ايراني را محروم از تحصيل در رشته‌هاي مرتبط با موضوع هسته‌اي کرده‌اند.

باز اي‌کاش آقاي احمدي‌نژاد به قطعنامه‌هاي صادر شده در دوران خود نيم نگاهي مي‌کردند که خداي ناکرده دروغي از زبان ايشان ولو به طور سهوي جاري نشود.

6- بحث بيانات نخست‌وزير معزول وقت انگليس هم تا جايي که بنده در کليه اسناد و اينترنت جستجو کردم هيچ مطلبي را نه آن زمان و نه از آن زمان تاکنون نديده و نشنيده‌ام. بجاست که آقاي احمدي‌نژاد از مشاوران اطلاعاتي و مطبوعاتي خود بخواهند تا يک بار ديگر کليه اخبار تلکس‌ها و حتي ميل‌هاي خودشان را نظاره کنند تا اگر سندي در خصوص اين گفته‌ها يافته‌اند ما را نيز مطلع نموده؛ چرا که توهين به ملت را به زبان دشمن گذاشتن کار شايسته‌اي نيست.

به هر حال بد نيست آقاي احمدي‌نژاد در سخنراني‌هاي تبليغاتي خود به گونه‌اي بيان برانند که در صورت نياوردن رأي مجبور به پاسخگويي به اين سخنان خداي نکرده دروغ نگردند.

در تمام اين مذاکرات که مقام معظم رهبري در جريان ريز آن بوده‌اند اين موارد گفته شده يافت نمي‌شود و اگر اين چنين مي‌بود هيچگاه معظم له تن به اين به تعبير آقاي احمدي‌نژاد «توافقنامه (مذاکرات) ننگين» را نمي‌دادند.

مقام معظم رهبري چند هفته بعد از مذاکرات سعدآباد در ملاقات کارگزاران نظام با ايشان، از روند فعاليت هسته‌اي دفاع فرمودند.

منبع ما:تابناک

اختصاصی سرو : احمد مسجدجامعی که به دعوت شبکه پنجم در برنامه تهران 20 حضور یافته بود تا با او درباره انتخابات گفت و گو کنند، تا به انتقاد از دولت پرداخت، ناگهان برنامه را قطع کردند.

احمد مسجد جامعی از چهره هایی است که به گواه موافق و مخالف بیش تر از این که به نقد بپردازد، از عملکردهای مثبت می گوید و به گواه معاون فرهنگی کنونی وزیر ارشاد او به عنوان رییس کمیسیون فرهنگی و اجتماعی شورای شهر تلاش زیادی برای بهتر برگزار شدن نمایشگاه کتاب کرد. در عین حال تلویزیون بارها و بارها در گفت و گو با مقامات فرهنگی دولت نهم مانند صفار هرندی و معاون فرهنگی اش دوره احمد مسجدجامعی در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی را به باد انتقاد گرفته است.

برخورد دوگانه تلویزیون با نامزدها و تبدیل تلویزیون به بولتن تصویری ستاد انتخاباتی رییس جمهوری کنونی مورد انتقاد شدید نامزدهای انتخابات بوده است و دیروز مهدی کروبی و میرحسین موسوی در نامه هایی سرگشاده به انتقاد از رویه تبعیض آمیز تلویزیون پرداختند.

منبع:تابناک

متن پیاده شده جلسه جمعی از دانشجویان و خبرنگاران و اصحاب فرهنگ و رسانه به اتفاق تعدادی از کمپین یک میلیون امضاء حقوق زنان
که به شرح زیر می باشد:
ابطحی- شما نماینده های کمپین نیستید ؟
یکی از حاضرین - خیر . کمپین نماینده ندارد همانطور که رئیس ندارد . ما افقی کار می کنیم . من جز اتلاف زنان هستم اونجا نماینده هست و تصمیم گیری میشه و از اعضای کمپین هم در این ائتلاف هستند . ولی کمپین نماینده ندارد .
+ پس چطور می شود با شما وارد مذاکره و گفتگو شد ؟
- ما می توانیم نظرات و مواضع شما را به گوش دیگران برسانیم .
+ یک جور واسطه ؟
- شاید !
+ در هر صورت مطالبات ما مشترک است . دغدغه های مشترک داریم . ضمن اینکه در این نشست فقط کمپینی ها حضور ندارند .بلکه تعدادی از فعالین مدنی من جمله دانشجوبان ستاره دار ،وکلا،فرهنگیان،خبرنگاران حضور داشتند.
- من فکر می کنم شما می خواهید با کمپین به عنوان حزب برخورد کنید و به عنوان شخص حقوقی دنبال نماینده می گردین تا با نماینده آن صحبت کنید
+ نه حزب نه . کمپین به عنوان یک مجموعه که اعضایش خواسته های مشترک دارد می تواند باشد و ممکنه حداکثر خواسته هاشون رو در یک نفر ببیند که ممکن هست این حداکثر ها را برآورده کند و می توانند از این طریق وارد مذاکره شوند و همکاری کنند این به معنای حزب نیست من در مورد حزب صحبت نمی کنم در مورد کمپین صحبت می کنم .
- بیانیه کمپین رو مطالعه کردید ؟
+ قبلا چرا خوندم ولی نه به چشم خریدار ! بدین یک بار دیگه بخونم . خوب کنوانسیون رفع تبعیض زنان را در زمانی که معاون پارلمان بودم تمام کارهایش را کردم ولی تصویب نشد . خیلی هم بد و بیراه شنیدم در آن زمان .
گاهی اوقات این کنوانسیون ها با شرط و شروط است که آن را نابود می کند .
آن هم شروط داشت ولی در عین حال خیلی خوب بود .
- ما ملاقات شما آمدیم می خواهیم بدانیم چرا شما طرف آقای کروبی رفتید ؟ من طرفدار آقای کروبی هستم . درست است که فرد مهم است ولی تیم هم اهمیت دارد . یکی از نگرانی ها من این است که آقای کروبی مرز بندی دارد بین گروه های فعال اصلاح طلب . این مرزها در آینده فاصله ش کمتر میشود یا بیشتر ؟
+ من نظراتم را قبلا گفتم .
- چرا آقای خاتمی سمت آقای موسوی رفتند ؟ شاید احتمال رای بیشتر آوردن موسوی دلیل آن است ؟ بحث استراتژیک است ؟ شما جز نزدیکان خاتمی بودید اختلاف شما با خاتمی در کجاست ؟ کجا نظراتتون از هم جدا میشه ؟
+ من نمی خواهم در مورد آقای موسوی صحبت کنم .
- خوب نظر شخصی خود را بفرمایید .
+ خوب گفتم نمی خواهم در این مورد صحبت کنم !
- وزرای آقای کروبی را اطلاع دارید چه کسانی هستن ؟ چون به عنوان یک دبیر با وزیر آموزش پرورش مشکل دارم . در زمان آقای خاتمی هم این اتفاق افتاد . آقای خاتمی را قبول داشتم ولی با بیشتر وزرایش مشکل داشتم .
+ بذارید جواب سوال اول را بدهم . دلایل من برای انتخاب آقای کروبی یک شجاعت ایشان در دفاع از خواسته ها بود . به اعتقاد من این نکته خیلی مهمی بود . البته در مقام مقایسه می گویم نه به عنوان ایده آل . آقای کروبی جزئی از مجموعه مدار قدرت فعلی کشور هست که شاید برای دیگران جز نقاط منفی باشد ولی برای من با توجه به واقعیت های موجود در کشور نکته مثبت است . سوم اینکه امکان به کارگیری نیرو های مدرن تر را در اطراف آقای کروبی بیشتر می بینم و فاصله اشان را به اصلاحات کمتر از بقیه. به دلیل اینکه خودشان جز مجموعه اصلاح طلبان بودن اینها انگیزه های من بود . نبودن آقای احمدی نژاد هم برای من نکته قابل اهمیتی است . تغییر درسیستم مدیریت اجرایی کشور . در حقیقت اگر آقای خاتمی بود با کاندیداتوری هر دو مخالف بودم . هم با کسانی که در دوره کاندیداتوری خاتمی همراه کروبی بودن مخالف بودم هم با حرکت کسانی که با وجود آقای خاتمی آقای موسوی را حمایت می کردن مخالف بودم . به دلیل اینکه فکر می کردم آقای خاتمی ظرفیت این را دارد که آرا را جمع کند . آن هم در دوره اول . آقای خاتمی کنار رفت . اما در بین آن دو نفر باقی مانده چنین ظرفیتی وجود ندارد . ولی می توانند بخشی از آرا را جمع کنند و در مرحله دوم کنار زدن احمدی نژاد کار سختی نیست . و اما در مورد خودم . من به عنوان اصلاح طلب فرقی با گذشته نکرده ام . علاقه ام و ارادت شخصی ام به خاتمی همان شکل است ولی این دیدگاه امروز من است .
- کشور هایی که کمی پیشرفته هستند نه خیلی پیشرفته در زمان انتخابات وزرای خود را معرفی می کنند تا مردم بدانند چه تیمی قرار است با رئیس جمهور کار کند .
+ موافقم با دیدگاه شما و طرفدار این هستم که معاونین و وزرا انتخاب شوند .
- چرا اقای کروبی نمی خواهد اولین نفر باشن که این کار را می کنند ؟
+ چون فقط دست کاندیداها نیست . دست مجلس و شورای نگهبان و .. هم هست و رسم بر این است که اگر کسی را هم بخواهند معرفی کنن باید با طرف وارد مذاکره شوند . شاید فرصت ندارند . من هم موافقم که لیستی میشود تهییه کرد و ارائه کرد حالا یا مجلس به آنها رای میدهد یا نه دیگه .
- در این زمان کم که برای انتخاب رئیس جمهور وجود دارد کاندیداها فرصت ندارند که وزرای انتخابی شون رو پیدا کنن .
+ این قانون مجلس هست . مجلس باید به آن رای دهد .
- چرا این قانون رو تغییر نمی دهند ؟ فرصتی برای کاندیدها وجود ندارد که دنبال وزرای انتخابی بگردن و عقایدشون رو بدونن .
+ یعنی شش ماه زودتر ؟
- بله
+ خوبه ولی باید روش بحث شه . تا حالا در موردش فکر نکرده بودم . باید در موردش کار شود . موافقم با نظر شما.
یکی از اصول قانون اساسی حق تجمع مسالمت آمیز است . موضع شما و کاندیدای شما چیست در این مورد و نظر شما در مورد افرادی که در تجمع اخیر یا دیگر تجمع های این چینی دستگیر شدن چیست ؟
- این حقوق قانونی مردم است در دوره ما هم اتفاق افتاد . در آن زمان دولت به عنوان وکیل مدافع کسانی بودن که مشکلات مختلف براشون بوجود آمد من معتقدم تجمع های مساملت آمیز در قانون به رسمیت شناخته شده .
+ هر تجمعی با هر ایدئولوژی و خواسته ای ؟
- اینها قانون دارند .
+ ولی قانون ایراد دارد . قانون تناقض دارد . مبهم است .
- پس باید قانون را اصلاح کرد .
- موضه رسمی شما در مورد تجمع مسالمت آمیز این است ؟
+ این خیلی روشن است و من قبلا هم در این مورد صحبت کردم . من شش سال است که هر روز مطلب می نویسم پس هر چه دیدگاه داشت ام رو کرده ام در این چند سال . عقیده من این است که جامعه باید بتواند آزاد با صدای بلند و شفاف و بدون خش دیدگاه های خودش را عرضه کنه و حکومت این ظرفیت را داشته باشد که از این دیدگاه ها استقبال کند . حرف های مورد قبول را بشنود . اگر هم حرف هایی اشکال دارد دلائل عدم پذیرش آن را اعلام کند .
+ دیدگاه هی هست که به آن پایبند هستم و همین طور آقای کروبی . این خیلی مهم است . مخصوصا جسارت دفاع از دیدگاه خیلی اهمیت دارد که آقای کروبی این جسارت و شجاعت را دارد .
- شما بازداشت های اخیر رو محکوم می کنید ؟
+ من نظرم رو گفتم .
- شفاف در این مورد بفرمایید .
+ گفتم .
- شما در لفافه صحبت می کنید . اینطور صحبت ها را می شود بعد ها تکذیب کرد . یا اینکه می توانید بگویید منظورم من این مورد خاص نبود مورد دیگری را گفتم . یا بگویید برداشت شما این بود من منظور دیگری داشتم .
خوب الان هم منظورم بازداشت های روز کارگر نبود . چون اطلاع درستی از آن ندارم و نمی دانم چه کسانی بودن برای چه رفته بودن و چه اتفاقی افتاده .
+خوب ما برای شما می گوییم که تعدادی کارگر و تعدادی مدافع حقوق کارگر در پارک لاله می خواستند تجمع مسالمت آمیز داشته باشند برای گرامیداشت روز کارگر . و این تجمع شکل نگرفته به خشونت کشیده شده و ..
من کلی گفتم هر جا این مصداق ها باشد صدق می کند .
- شاید مصداق ها مشکل دارند .
+ ممکنه . بله . مصداق ها تعیین کننده است و بستگی به اطلاعات و نوع نگرش دارد . شما اگر نگرشتان این باشد که هر تجمعی یک جریان غیر امنیتی است تمام مصادیق برای شما غیر امنیتی میشود . اگر نه یک نگاهی داشت باشید که هر تجمع را غیر امنیتی بدانید پس مصادق شما هم فرق می کند .
- پس شما به دلیل اطلاعات کم نمی توانید موضع مشخصی در مورد بازداشت های اخیر داشته باشید ؟
+ بله .
- سوال من اینه که چرا این مسئله با این گستردگی برای شما بی اهمیت بوده و نخواستید اطلاعی در موردش داشته باشید و واکنش لازم رو نشون بدید ؟ بالای صد نفر در آن روز دستگیر شدند و خانواده های آنها بدون جواب گرفتن درست از دادگاه به پلیس امنیت و از آنجا به اوین و .. پاس داده می شوند . توهین می شنوند . بی احترامی می بینن و .. چطور شما کنجکاوی در مورد این خبرها نکردید ؟ اینقدر برای شما بی اهمیت بود ؟ بیست و دو خرداد را قاعدتا شما در جریانش هستید . به هر حال تجمع مسالمت آمیز باید مصادق هایش مشخص شود .
+باور کنید تمام حرف هایی که شما می زنید من قبلا در وبلاگم نوشتم .
- منظور ما شما نیستید آقای کروبی چه ؟
+ در این مورد خاص روز کارگر هنوز با ایشان صحبت نکردم ولی میدانم که ایشان روی این مسائل حساس هستند و جز نکات مثبت ایشان هست که من را جذب خود کرد . ایشان به مسائل حقوق بشری خیلی اهمیت می دهند . بگذارید من تحلیلی دارم در مورد این بازداشت ها . من ظرف بزرگتری را می بینم . قسمتی از این بازداشت ها واکنش های احساسی به همراه دارد . آدم هایی که فرزندانشان زندان هستند . خانواده هایی که منتظر و مضطرب هستند . نگرانی برای افرادی که در زندان هستند . قابل قبول است در چهار چوب احساسی . البته نه به معنای منفی اش . این در جای خودش است . از طرف دیگه مجموعه حاکمیت اینها را می فهمد نه اینکه نفهمد . ولی تحلیل دارد . شرایط انتخابات مهم است . احمدی نژاد اولین رئیس جمهوری ست که دارد با ایشون رقابت جدی میشود . هیچ رئیس جمهوری نبوده که برای ادامه دوران ریاستش باهاش رقابت جدی صورت گرفته باشد . اگر آقای خاتمی بود مطمئنم ایشان رای نمی آورد . الان نگرانی خیلی جدی ست و اگر به مرحله دوم برسد باز رای نیاوردن آدمی که حتی اگر نفر اول باشد کار سختی نیست مثل اتفاقی که برای آقای هاشمی افتاد . این شرایط خطرناکی درست کرده برای این احمدی نژادی که چهار سال است دارد کشور را شخم می زند و نیروهای خود را جایگزین کرده و امید دارد چهار سال دوم هم باشهد . احمدی نژاد اولین رئیس جمهوری است که کاملا ارزشی و انقلابی معرفی شده و این اولین بار است که یکی اینطوری معرفی میکنند و حالا اگر با این همه تعریف ایشان برای چهار ساله دوم رای نیاورد آسیب کلانی میبینند . خیلی ها بسیج شدن برای اینکه احمدی نژاد دور اول رای بیاورد . از حالا بالای پنجاه درصد برایش در نظر گرفتند . همه امکانات را بی رودربایستی برای خود در نظر گرفته اند . ایشان بخش تبلیغاتی ستادش در رادیو تلویزوین است بخش مالی اش از جیب ملت و تدارکاتش در دولت است بی هیچ بی رودربایستی ! آقای هاشمی در اوج قدرتش برای انتخاب در خبرگان سه ماه نماز جمعه نمی رفت بخونه .. ایشون استان گیرش نمیاید میرود کرج . کشور گیرش نمیاید میرود سوریه چون سوریه به تشریفات احتیاج ندارد که در هر صورت در خبرها باشد و همه جا اسمش باشد . بعضی از حضورها می تواند این برنامه ها را آسیب پذیر کند . یکی از اینها کمپین یک میلیون امضاست . آنها تمام تلاش خود را می کنند تا شما را غیر فعال کنند . شما به هر شکلی بخواهید فعال شوید و تعدادتان بیشتر شود سبد رای احمدی نژاد بالا نمیرود . میرود درو سبد موسوی و کروبی و .. شماها فعال شوید ایشان رای نمیاورد . مهم ترین استراتژی که در پیش گرفتند ضربه زدن عملیاتی و احساسی به شماست تا شما وارد انتخابات نشوید . صدا و سیما کمترین ظرفیت تبیلغاتی را دارد با این تفکر جلو آمدن که ما یک مجموعه داریم که ثابت ست و رای احمد نژاد را تضمین می کند . من جای شما باشم اگر یک مرتبه بی دلیل صبح فردا همه چیز تغییر کند طبیعتا دلخور میشوم . مثل همین روز کارگر . یک مجموعه را دستگیر کردن آزادیشان را طولش میدهند . اذیت می کنند و می خواهند شما را درگیر کنند تا شما به جایی برسید که بگویید به من چه ؟ دوست من زندان است . دلارا را اعدام کردند و … به من چه که چه کسی می خواهد رئیس جمهور شود ؟ چه ربطی به من دارد ؟ اگر قبول دارید که تحیلی من درست است که هیچ . تحلیل دیگر این است که بگوییم فرقی نمی کند چه کسی رئیس جمهور میشود . چرا هیزم این حکومت شویم ؟ خوب شما که این را می گویید راهکار هم ارائه دهید ؟ ما می خواهیم در این کشور زندگی کنیم خارج از کشور نیستیم که ؟ آسیب هایش همه ما را شامل میشود . من با خانم عبادی یک بار صحبت کردم در کانادا . در مورد نامه ای که به آمریکا نوشته بود در مورد جنگ و تهدیدات . من گفتم شما نباید این نامه را می نوشتید . ایشون گفتند من دفاع از کشور کردم . من گفتم شما متشخص ترین آدمی هستید که دعوت به تحریم کردید و یازده میلیون آدم رای ندادن . ولی از فردای روزی که یازده میلیون سرمایه در اختیار شما بود شما هیچ برنامه ای برای این یازده میلیون ارائه نکردید . نتیجه ش این بود که بهترین شانس برای احمدی نژاد درست شد . شما باید دنبال می کردید و طراحی می کردید که این یازده میلیون چه باید بکنند ؟ مثل اپوزوسیون . من برای ایشون احترام قائلم و تنها کسی بودم که در آن زمان به فرودگاه رفتم برای استقبال . ولی این کار اشتباه بود . چون ادامه برنامه نداشت . خودم اگر رئیس جمهور میشدم می توانستم اینها رو عملی کنم . ولی همه چیز خواسته های آدم هایی نیست که دور این میز نشستند . واقعیت های دیگری هم در کشور وجود دارد . زمانی من واسطه بودم تا پیغام مرجع تقلیدی را به آقای خاتمی برسانم آن پیغام این بود : اگر وزیر زن بگذارید من دستور میدهم مالیات به دولت حرام هست ! ایران کشوری است که هیچ نهضتی را به پاین نرسانده . مشروطه را .. اصلاح طلبی را .. چه کسی فکر می کرد بعد از اصلاحات احمدی نژاد ریس جمهور شود ؟در این شرایط همه باید تلاش کنند کسی را پیدا کنند که مقدار بیشتری بتواند قول هایش را اجرایی کند . من ایده الیسم نیستم همیشه عمل گرا بودم . فکر می کردم می توانم گام به گام جلو بروم . به همین دلیل از دوران اصلاحات دفاع می کنم . لانگ شات اصلاحات را قبول دارم . شاید از فریم فریم آن بشود ایراد گرفت . و میشود نقدش کرد . این را قبول دارم . ولی همین که مردم با حق و حقوق خود آشنا شدن ارزش دارد . اگر اصلاحات نبود ادبیات احمدی نژاد الان این نبود . نه شخص خودش . تفکر را می گویم . ما ادبیات اینها را قبلا هم داشتیم . نمونه ش دهنمکی ست که زمانی سینما آتش میزد حالا فیلم میسازد .
- ولی خاتمی هم الان دم از اصولگرایی می زند!
+من تعصبی راجب به کسی ندارم . من منظورم اتفاقی ست که در اصلاحات افتاد.
- آقای ابطحی چه آقای احمدی نژاد انتخاب شود چه هر کس دیگر ما راه خود را ادامه میدهیم .
+کار شما نیمی از فعالیت زنان است . در جریان امضا برای خلیج فارس دیدید یک میلیون امضا جمع نشد ؟ این فاجعه بود و خیلی عجیب .
- بحث انفعال مردم است .
+ به هر حال این جامعه ماست . ولی خیلی خوشحالم که تعداد بیشتر شما در این جلسه مرد هستند و از حقوق زنان دفاع می کنن . خیلی برایم جالب است .
- کف ترازو در اصلاح طلبی خیلی به سمت پراگ ماتیزم متمایل هست و این باعث میشود مردم دست و دلشانبلرزد در حمایت کردن . بعد از اتنتخابات اگر کروبی انتخاب شود راه کاری وجود دارد برای حمایت از کمپین ؟ شما گفتید آقای کروبی نمی توانند امضا کنند من نمی گویم چه کار نمی توانند بکنند . می گویم چه کار میتوانند بکنند ؟ همه می دانند کمپین نه مخالفتی با دین دارد نه چیز دیگر . فقط حرکت فرهنگ سازی دارد . اما در این بین بیانیه ای از بالا صادر میشود که فمنیست ها چنین و چنان هستند . آقای کروبی به صورت عملی چه حمایتی می توانند از مطالبت کمپین بکنند ؟ چقدر دست دولت باز است ؟ اگر پلیس امنیت به بهانه عید دیدنی ما را بازداشت کند دولت می تواند چه کند ؟ یا فلان سردار تصمیم می گیرد که خانه های مجردی را جمع کند .
خیلی بد چیزی میشود !
یا شرکت های خصوصی را از نظر بدجابی بررسی کند ؟ چرا ما یک کشور ایده ال با مسئولین ایده آل نداریم تا خواسته های ما را اجرایی کند ؟ چرا ما باید برای حداقل حقوق خود امضا جمع کنیم و این همه هزینه بدهیم ؟
+دقیقا .
+تحلیل شما برای تجمع ها رو در مقطع انتخابات می دانم . می خواهم بگویم در دوران خاتمی تمام برخوردهایی که با تشکل و تجمع های مساملت آمیز شد را چطور تحلیل می کنید ؟ این برخوردها از طریق دولت قابل پیگیری هست ؟ به عنوان مجری قانون میشود راهکاری پیدا کرد تا این برخوردها تکرار نشود ؟ یا نهادهایی هستند که تصمیم گیرنده وبرخورد کننده هستند ؟ در مورد مدرنیته گفتید که به نظرم حرکت مثبتی ست و آقای کروبی هم بیانیه خوبی دادند و جبهه خوبی گرفتند . ولی واقعیت این است که در مقابل یک بنیاد گرایی هم وجود دارد که اجازه نمیدهد مدرنیته حرکت کند . در حالی که حرکت کمپین مدرن است چطور می توانیم با هم تعامل متقابل داشته باشیم ؟
- بنیاد گرایی چه کسانی ؟ آقای کروبی ؟
+خیر . به هر حال کسانی هستند . مثل شورای نگهبان . طبق قانون اساسی رئیس جمهور مجری قانون است به هر حال حمایت کلامی خیلی موثر است . همین که مانع ایجاد نکنند خیلی مثبت است ما انتظار داریم سنگ اندازی نشود . تا این حد برخورد انقباضی در حال حاضر خیلی عجیب است . ما انتظار داریم اگر نمی خواهند مستقیم وارد جریان کمپین بشوند می توانند مانع هم نباشند . بستر مناسب که دیگر می تواند برای فعالیت ها بوجود بیاورند ؟ نمی توانند ؟ اصلاح قانون اساسی در بیاینه آقای کروبی آمده است . طبق قانون اساسی اختیارات رییس جمهور خیلی محدود هست . تغییر قانون اساسی توسط رهبر باید انجام بگیرد . رهبر به مجلس دستور میدهد و سه چهارم آرا را می خواهد. این کار در حوزه اختیار رئیس جمهور نیست و شورای طویل نگهبان و … من فکر می کنم در بیانیه ایشون خیلی موارد بلند پروازانه هست چقدر اجرایی کردنش میسر ست ؟ متاسفانه می دانیم که قدرت های موازی در این کشور است . این قانون ماست .
- در این کشور هیچ ریس جمهوری دین دیگری ندارد .
مذهب دیگری هم ندارد .
این خودش نوعی تبعیض است .
- ببینید ما خودمان را بکشیم هم رئیس جمهور غیر شیعه و مسلمان انتخاب نمیشود با توجه به اکثریت جمعیت .
خوب یک بار امتحان کنیم ببینیم میشود یا نه ! شما گفتید وزرای مدرن . بنیادی تر باید صحبت کنیم . ما در جامعه سنتی زندگی می کنیم فکر می کنید وزیر مدرن برای جامعه ما مناسب است ؟
+من هم گفتم باید واقعیت ها را در نظر بگیریم افراط و تفریط نکنیم .
- چرا نباید فرهنگ سازی کنیم ؟
+موافقم صد در صد .
- ما را سنتی نگه داشتند . یاد دادن سنتی باشیم . دختر من در پیش دبستانی قبل از یادگیری البفای فارسی الفبای عربی را بهش آموزش میدهند ! این یعنی یک جای کار میلنگد . نمی خواهند ما مدرن باشیم و از کودکی هم شروع کردن . آقای کروبی می تواند فرهنگ سازی را شروع کنند تا مردم از طریق صدا سیما و آموزش و پرورش سنتی باقی نمانند ؟ سطح سلیقه مردم و خواسته های مردم را پایین آوردند . چرا آقای کرباسچی اصرار داشتن ما دنبال حداقل ها باید باشیم ؟ چرا نباید برای حداکثر ها تلاش کرد ؟
+چرا باید تلاش کرد، ولی انتظار واقعیت داشته باشید .
- چرا من باید دنبال حق طلاقم باشم ؟ چرا به این فکر نکنم که یک انسانم و حق و حقوق دارم ؟ در تکمیل حرف دوستمون در مورد وزیر مدرن برای جامعه سنتی می خواهم بگویم در دوران اصلاحات چند مورد بود برای خارج شدن از جامعه سنتی مثل ان جی او ها یا کانون مدافعان حقوق بشر .
- بله خیلی هم خوب بود . مشغول به کار بودن و می گفتند ما مجوز لازم نداریم چون حق با ماست . می خواهم بگویم کسی مجوز نخواست که ما هم ندهیم .
- مثل کمپین . کمپین هم نیازی به مجوز ندارد . به هر حال آن زمان حرکت هایی شد تا اصناف و تشکل های مردمی شکل بگیرند برای اینکه خودشان مطالباتشان رو طلب کنند . هر چند بعضی از آنها دولتی بودند . ولی بیشترین رویکرد این دوستان در دولت آینده بر می گردد به مشکلات امنیتی که ممکن است برایشان درست شود . وزارت اطلاعت و وزارت کشور باید صبور و وسعت فکر را داشته باشد که بتواند بپذیرد این تشکل ها را . اگر اقای کروبی بتواند کاندیداهای ردیف اول و دوم از جمله وزیر اطلاعات و وزیر انتخابی کشور را معرفی کند ما بهتر تصمیم می گیریم .
+ در حال حاضر اماکن پذیر نیست . من معتقدم اگر ارتباطات گسترده باشد میشود برای همه چیز راهی پیدا کرد .
- برای من قابل هضم نیست چرا یک وبلاگ نویس باید به جرم اقدام علیه امنیت بازداشت شود ؟
+ ایرادی ندارد . اگر هم این اتفاق بیفتد اگر امکان دسترسی ساده و راحت وجود داشته باشد به ارتباطات گسترده تیمی که این کار را انجام میدهد باید هزینه سنگینی بابت دستگیر کردن ها بپردازد . چرا که فردای آن روز همگی جماعت ایرانی در یک لحظه بدون روتوش به صورت همگانی آن را می فهمند و واکنش نشان میدهند .الان سرعت کم است دسترسی کم است و همگانی نیست .
- ناگفته ها حاکی از آنست که چند پست وزارت را اصلا رئیس جمهور نمی تواند انتخاب کند .
+ بله مجلس باید رای بدهد .
حالا من به سوالات شما جواب میدهم :
خوب بحث تجمع : همیشه از این تجمع های مسالمت آمیز در چهار چوب قانون دفاع کردیم دولت و مجلس ششم هم این افتخار را داشت تا از آن دفاع کند . از مجموعه افرادی که در این مورد بهشون ظلم شده بود .
میشه قانون ش را بگویید ؟ بدون حمل سلاح و بدون داشتن مغایرت با اسلام ؟ این خیلی مبهم است .
ما می توانیم در مجلس مطرح کنیم تا تغییرش بدهیم . ما هیچ تردیدی نداریم که بر اساس قانون اساسی رئیس جمهوری همه کاره نیست . هر کس این حرف را بزند که همه چیز را درست می کنم ادعای درستی نیست . چون ما بر اساس همین قانون اساسی رییس جمهور انتخاب می کنیم . و اگر مشکل داریم در وزارت کشور با وزارت کشوری مشکل داریم که بر اساس همین قانون اساسی انتخاب شده . اما معتقدم یک اتفاق مهم با انتخاب یک آدم مثل خاتمی یا کروبی می افتد و آن این است که فضای عمومی میرود به سمتی که کرامت انسانی و آزادی در جامعه یک ارزش حساب می شود . این خیلی از مشکلات رو کم می کند حل نمیکند ولی کم می کند . این فضا خیلی تعیین کننده ست . وقتی می گویم در انتخابات شرکت کنید و هدیه ندهید به احمدی نژاد با عدم شرکت تان پیروزی ش را بعدش هم می گویم باید کسی رو انتخاب کنیم که بیس نگاهش نگاه آزادی باشد برای جامعه . حتی اگر ایراد هم داشته باشد . من گفتم از دوران اصلاحات دفاع می کنم چون لانگ شاتش آزادی و کرامت بود . حالا اگر بنده و آقای خاتمی یا ..در فلان جا خوب عمل نکردیم یا بهتر می توانستیم عمل کنیم و .. اینها هم امکان دارد ولی در مجموع این نگاه و روند داشت میرفت به سمتی که جامعه ما کرامت و مدنی بودن رو درش نهادینه کنه . من اطمینان دارم اگر اصلاحات هشت سال دیگر به زمانش می خورد اتفاقات متفاوتی در تاریخ ایران می افتاد . حالا میشود گفت رئیس جمهور پراگ ماتیزم نباشد ؟ از هر جریانی در جامعه دفاع کند ؟ رئیس جمهور حاکم است رئیس اپوزوسیون که نیست . شما حق اپوزوسیون رو برای خود قائل باشید و از رئیس جمهور حق ابراز دیدگاه های اپوزوسیون را بخواهید . نه که خودش اپوزوسیون باشد که! این اشتباه قبلا هم اتفاق افتاده . ولی اگر عده ای اعتراض دارند در درون جامعه اجازه بدهیم حرف هایشان رو بزنند . من موافقم با این مسئله . در مورد اینکه می گویید آقای خاتمی در آن دوران پشت به تجمع مسالمت آمیز کرد و نایستاد و اگر کوتاه نمی آمد فلان میشد و .. به نظر من جناب کروبی پراگ ماتیزم تر از آقای خاتمی ست . آقای خاتمی آرمانگرا تر بود . ولی برای الان کشور ما بعد از دوران احمدی نژاد همین آقای کروبی و پراگ ماتیزم بودنش به درد ما می خورد . بالاخره یک مشکلاتی می تواند از ما حل بکند . در مورد کمپین هم یک عده مدنی کمپین را مطرح کردن و حق دارند از حکومت بخواهند و مطالبه کنند که حقوق مدنی را به رسمیت بشناسند . معتقدم اگر کسانی باشند که از ظرفیت حقوقی و قانونی استفاده کنند برای ارائه دیدگاه شان و این را رئیس جمهور هم تضمین کند حق شماست . من الان جای آقای کروبی صحبت می کنم فضای تحرک یا نفس کشیدن یا تلاش کردن باید توسط حکومت برای تمام جریانات مدنی تامین شود . این حقی ست که تمام جریانات باید بخواهند . که مجموعه شما هم درش جا میگیرد . اما اگر تمام موارد رو تضمین بدهم که انجام میشود توسط رئیس جمهور نه اینطور نیست . ممکن است . شاید با هزار اتفاق دیگر جلویش گرفته شود . باید همه با هم کمک کنیم . آقای کروبی را کسی میبینم که قدرت تعاملش بسیار بالاست . برای اولین بار در تاریخ ایران در این چهار سال بخش اجرایی کشور که بیشترین قدرت را دارد در اختیار افراطی ترین جریان تندرو قرار گرفته است . یعنی از اول انقلاب مجلس و قوه قضائیه دست به دست شد ولی قوه اجرایی به صورت کامل هیچ وقت در اختیار جریان افراطی اصولگرا قرار نگرفت جز این چهار سال . آن هم با روحیه ماشاء ا.. فوق العاده احمدی نژاد ! در مورد اصلاح قانون اساسی و اینکه امام فرمودند نسل بعدی باید خودشان برای خودشان تصمیم بگیرند من هم با شما موافقم و کاملا اعتقاد دارم که خودشان باید تصمیم بگیرند . ولی من طرفدار اصلاح هستم نه انقلاب . کاملا اعتقاد به اصلاح دارم . ما هیچ راهی نداریم جز رفتن به سوی اصلاح . یا مسئله سنتی بودن را گفتید . به نظر شما حکومت مردم را سنتی می کند یا خود مردم ؟
حکومت خیلی تاثیر دارد .
بله ولی مردم هم دخیل هستند . کتاب های حاجی بابا رو خواندید ؟ انگار همین الان نوشته شده یا کتاب های دوران مشروطیت رو بخوانید انگار که همین الان است . باید واقعیت را دید . شما از حکومت دینی توقع دارید ضد سنتی رفتار کند ؟ نمیشود .
ضد سنتی نه . من معتقدم حکومت اینطور فکر می کنه که رفاه میتواند راه فکر کردن را باز کند ولی وقتی فقر آمد تفکر می رود کنار و فقط به فکر شکم باید بود .
احسنت . موافقم . حالا باید چه کار کرد ؟ از حکومت نمیش.د توقع داشت . احتیاج به حرکت مدنی داریم . حرکت مدنی وقتی موفق هست که تکیه بر واقعیت کند . در مورد اصلاح قانون اساسی . من خودم با این شعار آقای کروبی مسئله دارم . نمی گویم نباید تغییر داد قانون اساسی را . ولی قانون اساسی رو چه کسی می خواهد تغییر بدهد ؟ بر اساس راه کار موجود در قانون اساسی که برای تغییر نوشته شده دیگر ؟ وقتی آقای خاتمی گفت تغییر قانون اساسی خیانت است برای همین بود . اگر قانون اساسی برود زیر تیغ تغییر همان چند تا اصل مترقی ش از بین میرود .
شما توپ را انداختید در زمین حرکت های مدنی ؟
نه نه کسانی مثل آقای خاتمی یا آقای کروبی ظرفیت دولت را باید بکار بگیرند برای تغییرات مدنی . باید توسعه سیاسی را تضمین کنند . در مقابل جامعه مدنی باید کار خودش را انجام بدهد . من معتقدم لحن آقای کروبی تا حالا جواب داده . هم در مقابل کیهان هم آقای فیروز آبادی و هم ..
بله . واقعا جواب داد. در آن جوابیه هم از دگراندیشان دفاع کردن هم حزب هایی که در گذشته بودن و ..
حالا بعضی ها می گویند اینها کلک های انتخاباتی ست . منم می گویم فرض بگیرید اینجوری ست . به هر حال کسی که این حرف را می گوید تضمین های بیشتری رو برای خودش درست می کند تا کسی که اینها را نمی گوید .
یعنی شما می گویید این گفتمان ها مسئولیت برای شخص درست می کند ؟
بله
ولی کسی که در مورد موهای ما حرف میزد بابت همین مو دارد ما را بازداشت می کند !
ببینید بچه ها این واقعا یک استثناست ! من واقعا نمی دانم در مورد ایشون چی بگویم !
برای ما همین که کسی برای حرف خودش احترم قائل باشد کافی است . به حرف های نصفه نیمه خودشان تعهد داشته باشند کافی است .
ما در مسئله کنوانسیون رفع تبعیض با خانم شجاعی دنبالش بودیم و تمام کارهایش را کردیم و اساسا برای اینکه در مجلس مطرح بشود کلی دردسر داشتیم . فکرش را بکنید فقط برای طرحش ! بعد هم یک روزه جواب دادن که رد شد و ده ها بار در جاهای مختلف خانم رجبی علیه ش حرف میزد . ما شصت و دو قانون داشتیم ولی رد شد . پیشنهاد می کنم کتاب مهرپور رو بخونید . در حال حاضر بنده خدا رکسانا صابری را احمدی نژاد به عنوان برگه معامله میزند روی میز ولی در آن زمان آقای خاتمی با هزار لا حول و الا قوت الا .. نامه می فرستاد به مجمع حقوقی و .. که خلاف حقوقی و قانونی نداشته باشد ولی از آن طرف نامه صریح می دادند که این کارها در حوزه اختیارت رئیس جمهور نیست لطفا در آن دخالت نکنید ! من در مورد کمپین بارها مطلب در وبلاگم نوشتم حتما شما نخواندید یک سری برای مطالعه ش به وبلاگم بزنید .
برخی معتقدند ما باید اجازه بدهیم فقه ها به نسبت مقتضیات زمان و مکان فتوا بدهند . بله من موافقم . خیلی از موارد که مسلمات میدانیم برداشت های از دین است و مسلمات نیست . ولی اگر مطمئن باشم که مفاد درخواستی کمپین ضد شرع است امضا نخواهم کرد . من معتقد به اقتصاد اسلامی نیستم . ولی چند قانون مطرح میشود در اقتصاد اسلامی که ظلم نباشد یا ربا نباشد و .. اینها درست و صحیح است . برای یک کشوری اقتصاد خصوصی خوب است و برای جامعه دیگر اقتصاد دولتی خوب است . هیچ کدام هم ضد اسلامی نیست به دلیل اینکه در همین ایران بعد از انقلاب اسلامی هر دو سه نوعش تجربه شد .
آقای ابطحی گزارش این جلسه در کمپین و روی سایت کمپین منعکس خواهد شد و اینکه روی رای شخصی اعضا تاثیر گذار هست یا نیست در اختیار خود آنهاست .
مشکلی نیست من ایده آل های علنی خود را گفتم به شرطی که خدا وکیلی همین چیزی را بگویید که من گفتم . حتی برای احترام به حقوق شما مطلب شما را قبل از روی سایت رفتن هم چک نمی کنم . مخلص همه شما هستم .
Farnaz kamali

صدای زنان

مراسم بزرگداشت دوم خرداد با حضور سیدمحمد خاتمی و میرحسین موسوی در سالن 12 هزار نفری ورزشگاه آزادی برگزار می‌شود.
در این مراسم که توسط پویش حمایت از خاتمی و موسوی (موج سوم)، ستاد 88، گروه یاری، دانشجویان حامی خاتمی، دختران حامی میرحسین موسوی (نسل فیروزه‌ای)، ستاد انتخاباتی میرحسین موسوی و کمیته دانشجویان استان تهران ستاد میرحسین موسوی برگزار می‌شود، رئیس دولت اصلاحات و مهندس موسوی کاندیدای مورد حمایت اکثریت اصلاح‌طلبان حضور خواهند داشت.

این مراسم از ساعت 16 الی 20 در سالن 12 هزار نفری آزادی واقع در کیلومتر 5 اتوبان تهران-کرج برگزار خواهد شد.

جمعی از برجسته‌ترین نخبگان سیاسی، فرهنگی، هنری، دینی، دانشگاهی و ورزشی نیز در این برنامه حضور خواهند داشت و علاوه بر سخنرانی نمایندگانی از آن‌ها و سیدمحمد خاتمی و میرحسین موسوی، تعدادی از کلیپ‌ها و ترانه‌های موج سوم پخش خواهد شد و ویژه‌نامه 32 صفحه‌ای «موج سوم» و دی‌وی‌دی همایش‌های پیشین و کلیپ‌های تولیدی «موج سوم» نیز توزیع خواهد شد.

وسیله ایاب و ذهاب برای حضور در این مراسم در میادین بزرگ تهران و جلوی درب دانشگاه‌ها فراهم خواهد بود.

آدرس دقیق محل استقرار وسایل نقلیه به زودی در جدولی اعلام خواهد شد.

علاقمندان به می‌توانند با مراجعه به آدرس http://www.mowj.ir/Khordad/Register.php برای حضور در این برنامه ثبت نام به عمل آورند

سحام نیوز:سعید رضوی فقیه عضو سابق شورای مرکزی دفتر تحکیم وحدت سخنگوی ستادمركزي انتخاباتی کروبی در انتخابات ریاست جمهوری شد. سعید رضوی فقیه پیش از این از سید محمد خاتمی حمایت می کرد و پس از انصراف او به ستاد کروبی پیوست.

منبع ما:صدای زنان

تشکل اسلامی دانشجویان اصلاح طلب دانشگاه قزوين با صدور بيانيه‌اي تحليلي درباره دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری، حمايت خود را از مهدي كروبي اعلام كردند.در بخشي از اين بيانيه آمده است:تشکل اسلامی دانشجویان اصلاح طلب در مجموع ارزیابی های خود تیم مشاوران مهدی کروبی را برای اداره ی کشور در بعد اجرایی توانا تر و دارای برنامه های مشخص می بیند و جدای از این، گفتمان مطرح شده توسط کروبی اگر نه وفادار به لحظه دوم خرداد بل نزدیکترین گفتمان موجود به آن رخداد می داند. بر پایه ی چنین استدلالی رأی خود را نه رأی به یک شخص که رأی به مجموعه ای از برنامه های مبتنی بر خرد جمعی پایبند به گفتمان اصلاح طلبی می دانیم.

به گزارش تريبون متن كامل اين بيانيه در پي مي‌آيد:
اینکه همه چیز «به روال همیشگی» پیش می رود،خود همان فاجعه است.
«والتر بنیامین»
مقدمه:
نزدیک به سه ماه است که از رقابت های انتخاباتی می گذرد و طی این مدت کاندیداهای حاضر در صحنه دیر یا زود وارد این بزرگترین تورنومنت سیاسی کشور شدند و به اعلام برنامه ها و مواضع خویش پرداختند.
اینکه بازه ی زمانی رقابت های انتخاباتی تا خود انتخابات کمتر از 3 ماه است،خود به اندازه ی کافی نمایانگر عدم توسعه ی سیاسی این مملکت است.این در حالی است که در بسیاری از کشورهای هم تراز ایران،کاندیداهای احتمالی احراز پُست ریاست جمهوری دست کم از یک سال قبل از برگزاری انتخابات حضور خویش را اعلام می کنند و خود را در معرض قضاوت مردم قرار می دهند.به این ترتیب مردم این امکان را می یابند که با وجود فرازو نشیب های سیاسی و اجتماعی و اقتصادی در عرض یکسال مشاهده کنند که کاندیداهای حاضر در صحنه تا چه اندازه برسر وعده ها و شعارهای انتخاباتی خود می مانند و پس از آن است که با دیدی روشنی و آگاهانه دست به انتخاب می زنند.
این نکته از آن رو گفته شد که دانسته شود فرایند انتخابات سیاسی در ایران اساسا از هیچ منطقی پیروی نمی کند.از یک سو این احساس در کاندیداها هست که آحاد ملت ناگزیر از انتخاب ایشان اند، چراکه اراده ی 6 نفر در شورای نگهبان بر این استوار گردیده که ایشان[کاندیداهای تأیید صلاحیت شده]تنها آلترناتیو وضع موجود واقع شوند؛به عبارتی باید گفت طنز تلخ ماجرا اینجاست که کلیت نظام برای بقا و اصلاح خویش متوسل به خواست ملت نمی شود بل از راه حل های موجود آنهایی را که خود می پسندد برمی گزیند و پیش روی مردم قرار می دهد و به ایشان می قبولاند که در فرایندی دموکراتیک انتخاب می کنند.چنین است که در دیگر سوی میدان انتخاب کنندگان(که ما باشیم)طنز گونه قدم در عرصه ای می گذاریم که از قضا تنها نقشی که بر عهده ی مان نیست همان انتخاب کردن است.
در چنین ساختار بیمار و معیوبی است که سوءاستفاده گران و پوپولیست ها آشکارا شعور ملت را تا سر حد یک جانور در نظر می گیرند و با تعارف پیاز و سیب زمینی با چهره ای گشاده و خندان غیر مستقیم و بل مستقیما اعلام می کنند که مردم در نظرشان جز مشتی برگه ی رأی ارزشی ندارند. بی تفاوتی صدا و سیما و رسانه های ملی به این لحظه ی سرنوشت ساز آن هم در شرایطی که کمتر از یک ماه دیگر به برگزاری انتخابات مانده گویای حقایقی است که به نوعی بازتابنده مواضع کلیات حاکمیت نظام هم است. نگاهی به مواضع صدا و سیما به عنوان بلندگوی حاکمیت سیاسی در ایران بیانگراین واقعیت است که سیاست توصیه شده درباره انتخابات طی سالیان گذشته همواره مبتنی بر شرکت حداکثری و تقویت گفتمان مشروعیت بخشی به بدنه ی نظام بوده است. حال چه شده است که اینک ارکان نظام هیچ تلاش در خوری برای ایجاد شور انتخاباتی در جهت شرکت حداکثری در انتخابات نمی کنند.
با تمامی این تفاسیر تشکل اسلامی دانشجویان اصلاح طلب طی این مدت 3ماهه کوشید با دعوت از کاندیداهای حاضر در صحنه و طرفدارانشان و نیز با آگاهی رسانی مستمر، فضای کنونی را تا جای ممکن برای افکار دانشگاهیان عینی و ملموس سازد.همان طور که در بیاینه های پیشین به اعلام برخی از مواضع خود در ارتباط با انتخابات پیش رو پرداختیم و اعلام کردیم با رصد کردن معادلات سیاسی در جریان، سعی خواهیم کرد با به کنار نهادن هرگونه پیش فرض به اعلام موضع بپردازیم،اینک تلاش می کنیم تا با ارائه ی استدلالی بر پایه منطق به تشریح موضع خویش در ارتباط با انتخابات پیش رو بپردازیم.
چرا «نه» به تحریم؟
آیا این واقعیت که مخالفت با سیستم قادر نیست خود را به شکل یک بدیل واقع گرا یا حداقل یک برنامه ی آرمان شهری با معنی نشان دهد بل تنها شکل یک طغیان بی معنی را به خود می گیرد،قوی ترین گواه بر وضع دشواری نیست که در آن قرار گرفته ایم؟ اگرچه چهار سال پیش بسیاری از سیاسیون و روشنفکران نگران فاشیسم بودند و تنها راه بقا را رأی دادن به هاشمی تصور می کردند و به محض شکست همه چیز را از دست یافته دیدند،اما این جنبش های اجتماعی بودند که در طی این چهار سال سیاه ثابت کردند که می توان فارغ از هر قدرت سیاسی یی زنده ماند و با مبارزه برای تغییر رو در روی فاشیسم ایستاد.
با این وجود ناگزیر از پذیرش این حقیقتیم که علی رغم سر برآوردن جنبش هایی نظیر زنان،کارگران،معلمان و دانشجویان تمامی آنها سال های پر مشقت و پر از سرکوبی را از سر گذراندند که حتی ایشان را تا مرز اضمحلال هم پیش بُرد.وقایع چهار سال گذشته و سیاست های سرکوبگرانه ی دولت و گسترش فساد و فقر در این دوران اگرچه با مقاومت تحسین برانگیز نیروهای جامعه مدنی رو به رو شد اما این حقیقت را آشکار کرد که ادامه ی روند کنونی،مرگ احتمالی اندک نهادهای مدنی و خاموشی نسبی جنبش های اجتماعی را به همراه خواهد داشت.سرکوب های صورت گرفته در طی این سالها و میزان واکنش جنبش های مدنی به این سرکوب ها گویای این مدعاست که وضعیت این نیروهای مترقی شکننده تر و اسف بار تر از آن است که حتی بتوان نام جنبش را بر آنها نهاد.اگر در ماجرای قتل های زنجیره ای آشکارا به قلع و قمع نویسندگان و دگر اندیشان پرداختند اینک با به پیش گذاشتن یک گام به جلو با صدور احکام طولانی مدت و زندان های طاقت فرسا فعالان مدنی را به مهره هایی سوخته و از کار اُفتاده تبدیل می کنند.از سوی دیگر درگیری روزافزون طبقات مختلف مردم با دغدغه معیشت سبب شده است که ایشان حامیان مناسبی برای دموکراسی و حقوق بشر قرار نگیرند و بیشتر به فکر بیرون کشیدن گلیم خویش از آب باشند.
ما معتقدیم درک این واقعیت با تمام دهشتاکی اش اولین گام در نیل به سمت مدنیت و دموکراتیزاسیون است.
فاجعه ی احمدی نژاد یا به عبارتی سر برآوردن معجزه ی هزاره ی سوم نتیجه ی از دست رفتن فرصتی است که به سبب عدم وفاداری به گفتمان تغییر و اصلاح بروز کرد و نه به سبب شرکت نکردن در انتخابات. تن دادن به هاشمی به قیمت گریز از فاشیسم عریان، افتادن در گرداب بازی یی بود که برندگانش از پیش روشن بودند و تنها حاصلی که دربر داشت مصادره به مطلوب واژه هایی چون اصلاح طلبی،آزادی و دموکراسی در قامت عالیجناب بود، این همان عقب نشینی از گفتمانی بود که اینک درقامت دستبندهای سبز و چفیه ی دور گردن میخ آخر را بر تابوت اصلاحات می زند.
جای طرح مسئله نیست که نگاه به دموکراسی و آزادی آن هم از زاویه ای حداکثری در کشورهایی چون ایران که از یک سنت استبدادی ریشه دوانده در ریزترین لایه های اجتماع رنج می برد،در نوع خود نه تنها کمک به گذار از وضع موجود نیست بلکه خطر هر چه بیشیا جریان بل به واسطه ی حضور همه جانبه ی آحاد مردم و در صدر ایشان فعالان مدنی خلق می شود.ما به دنبال خلق دموکراسی هستیم نه هتر ماندن در آن را هم تشدید می کند.کشور ایران به دلیل عدم ساختارمندی و بی شکلی نهادهای اجتماعی در وضعیتی قرار دارد که از قضا اتفاقات مهمی چون برگزاری یک انتخابات در آن از چنان اهمیتی برخوردار است که به ضرس قاطع می توان گفت در تغییر شرایط حاکم بر آنها بی تأثیر نیست.ساخت بی شکل اجتماع ایران آن را مستعد پذیرش هر نوع دگرگونی کرده است و با توجه به ضعف جنبش های اجتماعی در ایران چاره ای نیست جز به چشم روزنه ای امید به انتخابات نگاه کردن. همان طور که بارها گفته ایم معتقدیم تنها چیزی که در انتخابات به وقوع نمی پیوندد دموکراسی است؛چه اینکه دموکراسی نه یک نظام و شیوه ای از حکمرانی بل یک فضاست که نه توسط یک شخص دیه گرفتن آن از این شخص یا آن شخص. امروز این سوأل مطرح است که آیا دموکراسی ابزاری است برای آنکه مردم رضایت خود را با کارهایی نشان دهند که دولت ها مطرح می کنند؟و یا ابزاری است برای آنکه دولت ها کارهایی را انجام دهند که مردم می خواهند؟ پاسخ ما این است که اگر تنها چیزی که می خواهیم رضایت باشد می توان به شکل دیگری هم به آن رسید.پس انتخابات نه یک فرایند دموکراتیک و عادلانه که به واسطه ی آن دولتی دموکرات روی کار می آید بل امکانی است برای ایجاد یک فضا؛فضایی که در آن همگان در کنار هم حضوری برابر و یکسان دارند.
حربه ی ما همانا آزادی های سیاسی،حق برخورداری از اجتماعات و اتحادیه ها و آزادی مطبوعات است؛آیا هنگامی که می خواهند این حربه را از ما بگیرند،می توانیم دست روی دست بگذاریم و از سیاست دست بکشیم؟گفته می شود که هر فعالیت سیاسی ما از جمله شرکت در انتخابات به مثابه به رسمیت شناختن نظام موجود و آلوده کردن دستان است،اما اتفاقا هنگامی که این نظام،حربه و امکان مبارزه علیه خود را در دست ما می گذارد بهره گیری از این حربه نه به معنای پذیرفتن این نظام بل به معنای کشاندن مبارزه سیاسی به عرصه انتخابات و گفتمان حاکمیت است.به این ترتیب روشن می شود که رأی دادن نه یک کنش سیاست زدوده و از سر رفع تکلیف بل یک کنش سیاسی است که شاید بتوان با انجامش در برخی مواقع به امکانی دست یافت.کُنشی که به یک معنی سعی و خطاست چراکه اساسا حقیقت محصول ضمنی تکرار خطاهاست در لحظه های بحرانی؛لحظه هایی که وضعیت موجود ما را تهدید به برجا ماندن و عوض نشدن می کند.در چنین لحظه هایی است که نمی توان مرزی میان انقلابی عمل کردن و رفرمیستی عمل کردن کشید و شرکت در انتخابات به مثابه ی منطقی ترین و مسالمت آمیز ترین حربه ی تغییر وضع موجود،شورشی ترین کُنش هم هست.آنانی که انتظار می کشند شرایط عینی تغییر از راه برسد برای همیشه چشم انتظار باقی خواهند ماند.
چرا «نه» به احمدی نژاد کافی نیست
پیش از این طی بیانیه هایی دلایل خویش را برای «نه گفتن» به احمدی نژاد بیان نمودیم و قاطعانه اعلام کردیم «احمدی نژاد باید برود».اینک و در این لحظه ی حساس چه برای جنبش های مدنی و چه آحاد ملت واضح و مبرهن است که باقی ماندن رئیس دولت نهم بر اریکه ی قدرت جز رقت انگیز تر شدن وضعیت فاجعه بار کنونی هیچ سودی نخواهد داشت.هرچند مقاومت های مدنی طی این 4 سال کم نشد و آزادی خواهان و فعالان مدنی برای پاسداشت دموکراسی و آزادی از هیچ هزینه ای فروگذار نبودند اما واقعیت آن است که روند سرکوب و دستگیری ها دیگر رمقی را برای این پتانسیل اجتماعی تغییر باقی نگذاشته است و این قلب فرسوده بیش از هر زمانی نیازمند فضایی جدید برای تنفس کردن است.روی کار آمدن یک دولت اصلاح طلب مبتنی بر خرد جمعی و مشارکت نهادهای مدنی شاید بتواند بستر ساز ورود به چونان فضایی باشد.
در این بین ما معتقدیم صرف اتکا به شعار «نه به احمدی نژاد» نمی تواند تضمین کننده ی پیروزی و پیش تر از آن وفاداری به گفتمان دوم خردادی باشد.به خاطر ترس از روی کار آمدن «الف» تن به «ب» دادن نه تنها چیزی را عوض نخواهد کرد بل سبب می شود «ب» خود را در موقعیتی حق به جانب ببیند که همگان چاره ای جز انتخاب او ندارند.هرچند در اینجا نیز نباید از این حقیقت تلخ چشم پوشید که زمانی که هیچ بدیل قدرتمندی برای حضور نیست و ادامه دادن با «الف» جز نابودی چیزی در بر نخواهد داشت آیا می توان از موضعی بالا با «ب» سخن گفت؟در بهترین حالت اگر او حاضر به تمکین خواسته ها و مطالبات ما هم بشود اما فردای روز به قدرت رسیدنش،تمامی آنچه قول داده بود را نادیده بگیرد واقعا کاری از ما ساخته است؟
گویا تاریخ برای ما چنین رقم زده است که همواره در انتظار قهرمانی بنشیینیم که یا از میان خود ما برمی خیزد و یا از بیرون برایمان نازل گردد.
هنوز هم می توان صدها تحلیل و استدلال برای شکست اصلاحات بیان کرد و بی شک یکی از این صد استدلال این خواهد بود که گفتمانی که مبتنی بر خرد جمعی بود در هیأت جنبشی خود را معطوف به شخص کرد.8 سال آموختیم اصلاحات یعنی خاتمی و خاتمی یعنی اصلاحات و دست آخر هم بالواقع این خاتمی بود که بازی را بُرد؛آن هنگام که پدرخوانده وار موسوی را جانشین خویش اعلام کرد و «من کُنت مولی» گویان اعلام داشت "یا من یا موسوی".پُرسش اینجاست که تو خودت که هستی و چه کردی که اینک ادعای ولی امری اصلاحات را می کنی؟خاتمی قطعا یک وزنه سیاسی است اما اینکه خود را در جایگاهی ببیند که برای مردم تعیین تکلیف بکند مطلقا پذیرفته نیست.
با چنین رویکردی معتقدیم فارغ از «نه به احمدی نژاد» و اینکه چه کسی دارای وجه کاریزماتیک است و نیز فارغ از مرعوب سویه های پوپولیستی شدن نظیر اینکه فُلانی را با کاپشن می شناسند و فلانی را با رنگ سبز و...می بایست به دنبال یک ضد قهرمان گشت.ضد قهرمانی که با اتکا به خرد جمعی و برنامه ای مدون پا به عرصه ی انتخابات گذاشته است.چنین است که انتخاب یک فرد جای خود را به انتخاب یک فکر و برنامه می دهد.
اصلاح طلبی «آری»
اصلاح طلبی اصولگرایانه «نه»
تا اینجای کار مشخص کردیم که اولا چرا باید شرکت کرد و ثانیا چرا « نه به احمدی نژاد» شعار کافی یی نیست.به این ترتیب با به کنار نهادن گفتمان اصولگرایی که ما را با آن کاری نیست در جناح موسوم به اصلاح طلب تنها دو مصداق باقی خواهد ماند:یکی مهدی کروبی و دیگری میرحسین موسوی.
لازم به یادآوری نیست که نه شرایط کنونی خرداد 76 است و نه کاندیداهای حاضر در صحنه افرادی ایده آل برای برانگیختن جریانی اجتماعی.از اینروست که جنبش های اجتماعی حاضر در داخل کشور با طرح مطالباتی مشخص سعی در مواجه ای پائین به بالا با انتخابات کردند.هرچند طرح مطالبات با کاندیداهای گذر کرده از فیلتر شورای نگهبان در نوع خود متناقض می نماید اما از جهت فراگیر شدن گفتمانی حداقلی در میان مردم تنها راه حضور فعال و در عین حال معترض به وضع موجود بود.بالواقع این نقد بر ایده ی مطالبه محوری وارد است که یا در انتخابات شرکت می کنیم یا نمی کنیم و اگر این شرکت از سر ضرورت خطر باقی ماندن وضع موجود است،پس طرح مطالبه با کاندیداهای بدیل هم بی معناست.چه اینکه در جامعه ای مثل ایران اساسا هیچ تضمینی وجود ندارد که فرد منتخب پس از انتخاب شدن زیر تمام وعده هایش نزند، که در صورت بروز چنین اتفاقی از بدنه ی ضعیف و شکننده ی مطرح کنندگان مطالبات هیچ کاری ساخته نخواهد بود. با تمام این تفاسیر در جامعی که گفتمان دموکراسی خواهی و آزادی طلبی، طی چهار سال گذشته به واسطه سرکوب های عریان دولت تا سطح تلاش برای بقاء وحیات تقلیل یافته است، طرح حداقل مطالبات جامعه مدنی در فضای پیشا – انتخاباتی تنها فرصتی برای بازسازی پارادایم توسعه سیاسی و ایجاد انتظار اجتماعی . از این رو است که بر پایه چنین استدلالی می توان نزدیکی گفتمان کاندیداهای موجود را به مطالبات جامعه مدنی مورد قضاوت قرار داد و با نگاهی به مواضع کاندیدکاهای مطرح شده توسط جناح اصلاح طلب این حقیقت روشن می شود که میرحسین موسوی نه تنها حاضر به تمکین چنین خواسته هایی نیست بل رفتارها و گفتارهای وی در طول یک ماه گذشته حاکی از آن است که او قائل به گفتمان اصلاح طلبی و تغییر هم نیست:
- طرح شعار اصلاح طلبی بر مبنای اصول به زعم ما نه راهی سوم میان دو قطبی اصولگرایی و اصلاح طلبی بل راهی به ناکجا آباد است.پسوند اصولگرایی شعار مذکور هیچ معنایی جز این نمی تواند داشته باشد که طراحان شعار فوق نیز به مانند تمامیت خواهان،اصلاح طلبی را همتراز با گفتمان انقلاب های رنگی و ضد انقلاب می دانند که نیاز به عبور از فیلتری به نام اصولگرایی دارد.ما معتقدیم اصلاح طلبی حاوی معنای مشخصی است و آن عبارت است از پایبندی به اصلاحات بنیادین در قانون اساسی و نیز احترام به آزادی های مدنی و دموکراسی و نیز در اولویت بودن توسعه ی سیاسی.
اصلاح طلبی اصولگرایانه تنها کارکردش از محتوا خالی کردن اصلاح طلبی است.اینکه مدعیان دیروز اصلاحات امروز آشکارا خود را اصولگرا می خوانند تفاوتی در اصل ماجرا نمی کند جز آنکه بی هیچ تردید باید گفت ایشان هم از دایره ی گفتمان اصلاحات بیرون اند.چنین رویکردی را تاکتیک انتخاباتی دانستن برای انداختن توپ در زمین حریف از آن دست توهماتی است که گمان می کند همرنگ جماعت شدن فرصتی برای ارشاد ایشان به دست می دهد!
- میرحسین موسوی با صراحت اعلام داشت که مخالف هرگونه اصلاح قانون اساسی است.طرفداران وی از قضا این گفته ی او را نقطه ی قوتش قلمداد می کنند با این استدلال که موسوی شعاری که نتواند از پس انجامش بر بیاید را سر نداده و واقع گرایانه معتقد است قانون اساسی فعلی ظرفیت های بسیاری دارد.پُرسش ما این است که طی سی سال گذشته هر مسئولی که بر مسندی تکیه زده است همین شعار را سر داده که "قانون اساسی کنونی از ظرفیت های بالایی برخوردار است" و ...
در اینجا این نکته شایان توجه است که در دوران 8 ساله ی اصلاحات با وجود مجلس مردمی ششم و حضور دولتی اصلاح طلب در رأس امور اجرایی کشور،ظرفیت های موجود در درون قانون اساسی مجالی برای بروز نیافتند،حال چگونه می توان به این به اصطلاح واقع گرایی اعتماد کرد؟مصداق عینی استفاده از این ظرفیت ها چیست؟احمدی نژاد هم گفت من می خواهم قانون اساسی را اجرا کنم.باری شعار دادن چیز بدی نیست و از قضا ما نیز با چنین ایده ای است که از شعار تغییر قانون اساسی دفاع می کنیم.مسئله این است که شعار "استفاده از ظرفیت های قانون فعلی" سی سال است که از طرف هر جناحی بیان می شود. اما سوالاینجا است که دام یک از اصول مترقی قانون اساسی موجود با توجه به ساختار فعلی قابلیت اجراء یافته اند؟ با چنین رویکردی می توان به طریق اولی به طریق اولی شعار تغییر قانون اساسی را هم با برچسب آرمانگرایی زیر سوال برد، اما باید توجه کرد که واقع گرایی جز تثبیت وضع موجود فایده دیگری نداشته است اما لااقل آرمانگرایی می تواند به مثابه ایجاد شکافی در پوسته واقعیت سخت موجود قلمداد شود. اینکه هر دو شعار قابلیت اجرایی ندارند یک بحث است و اینکه می توان حرفی زد که به واسطه اش انتظار اجتماعی برای نی به سمت تغییر بوجود می آید بحثی دیگر و مراد ما دومی است.
- در ارتباط با مسئله ی دانشجویان زندانی نهایت اظهار نظر آقای موسوی این بود که گفتند " من زندان بان نیستم".آیا برای دفاع از آزادی حتما باید زندان بان بود و در زندان ها را باز کرد؟بسیاری موسوی را کاندیدایی مستقل و فراجناحی معرفی می کنند.بسیار خوب اتفاقا همین مستقل بودن و بیست سال دوری وی از قدرت سیاسی باعث می شود که از او بپرسیم چرا در مواجه با بسیاری از اتفاقاتی که طی این بیست سال اُفتاد موضعی اتخاذ نکرد؟ایشان در جایی گفتند که من بیست سال تریبونی نداشتم و از سوی دیگر هم گفتند طی بیست سال گذشته خطری احساس نکرده بودند که نیازی به حضورشان باشد. دُم خروس را باور کنیم یا قسم حضرت عباس؟!
- موسوی تا به این لحظه از انتخابات هیچ طرح و برنامه ی مشخصی مبنی بر اینکه در صورت انتخاب چه کار خواهد کرد ارائه نداده است.در حیطه ی اقتصاد 51 اصل ارائه شده از جانب وی صرفا در برگیرنده خطوط کُلی حرکت اقتصادی دولت است.مواردی که احتمالا از راست ترین فرد تا چپ ترین مخالفتی با آن ندارند و معلوم نیست چرا اساسا با عنوان اصل از آنها یاد شده؟!هدفمند کردن یارانه ها،اصلاح ساختار و فرآیند تولید و...طی سی سال گذشته بارها و بارها از جانب مسئولین کشور بیان شده است اما کدامین مرتبه به مرحله عمل رسید معلوم نیست.در طرف دیگر میدان هم البته طرح تقسیم سود سهام نفت میان مردم که از سوی تیم مشاوران مهدی کروبی بیان شده است دست کمی از ایده های پوپولیستی مطرح شده توسط دولت ندارد.
- یکپارچه شدن راست و چپ در حمایت از موسوی و گستردگی طیف حامیان وی از بسیجیان گرفته تا اصلاح طلبان نه تنها باعث خوشحالی نیست بل سبب تشدید این خطر و نگرانی است که دسته بندی صوری چپ و راست نظام هم از بین می رود و در این هم کاسه شدن "رستاخیزوار" جایی برای تنفس جامعه ی مدنی باقی نمی ماند. باید از اصلاح طلبان حکومتی پرسید که به راستی علیه چه کسی با دشمنان دموکراسی و جامعه مدنی دست به ائتلاف زده اند؟ ائتلاف با راست دهه 60 بر علیه احمدی نژاد آیا همان حکایت از چاله درآمدن و افتادن در چاه نیست؟
- تشکیل شاخه ی بسیج در ستاد آقای موسوی و اصلاح طلبانه قلمداد کردن بیانیه ی سپاه مبنی بر مجاز بودن فعالیت سیاسی بسیج از یک سو و اعلام حمایت گروهی از بسیجیان دهه ی 60 تحت نام انصارالموسوی از وی خطر قدرت گیری بخش دیگری از بدنه ی نظامیان اما این بار با همکاری اصلاح طلبان را بیش از پیش ملموس می کند. چه تضمینی وجود دارد که ائتلاف امروزی شما با بخشی از راست گرایان در فردای انتخابات و برای حفظ قدرت شما را در موضعی خطرناکتر از راست قرار ندهد که حاضر شوید دست به هر سرکوب های موجود بزنید؟
تشکل اسلامی دانشجویان اصلاح طلب ضمن هشدار تجدید فضای خفقان آور دهه ی 60 به واسطه ی حضور نظامیان و پاسداران دهه های گذشته جمهوری اسلامی با توجه به موارد و دلایل برشمرده اعلام می کند که در شرایط کنونی نه تنها میرحسین موسوی را کاندیدای شایسته جناح اصلاح طلب نمی داندريا، بل معتقد است به قدرت رسیدن وی احتمال تکرار سیاست های دولت کنونی را در شکل و شمایلی دیگر به دنبال خواهد داشت.این نکته به مثابه ی آن نیست که کروبی فردی شایسته و ایده آل و بی خطر برای اداره ی کشور است چه اینکه کارنامه ی حضور وی در عرصه ی سیاست کشور در مقام دو دوره ریاست مجلس و دبیر کلی یک حزب سیاسی[اعتماد ملی] دربردارنده ی موارد درخشانی نیست.جا اُفتادن حکم حکومتی هرچند نمی توان آن را به گردن شخص خاصی مثل کروبی انداخت چه اینکه حاصل عقب نشینی یک جریان بود در دوره ی وی اتفاق اُفتاد.عقب نشینی از مصوبات درخشان نمایندگان مجلس ششم در برابر شورای نگهبا که باز هم درست است که همه ی نمایندگان مقصر بودند اما ریاست او بر مجلس مسئولیت بیشتری را متوجه اش می کند. با تأکید بر این مهم که شرکت ما در انتخابات و رأی به کاندیدای مورد نظرمان صرفا از موضعی حداقلی است و انتخابات را عرصه ی تحقق دموکراسی و حتی تجلی اراده ی ملی نمی دانیم،معتقدیم کشورمان در لحظه ی حساس کنونی برای خروج از بحران در بُعد اجرایی نه نیازمند به یک شخص-هر چقدر هم توانا در مدیریت-بل نیازمند یک تیم و برنامه ای برخواسته از خرد جمعی است.
با توجه به کلیه موارد فوق می توان این نتیجه گیری ها را کرد:
1.طرح اقتصادی کاندیداهای اصلاح طلب موجود در مورد میرحسین موسوی مبهم و کلی و در مورد مهدی کروبی تا اندازه ای ناکارآمد است و نمی توان هیچ برتری یی برای ایشان قائل شد.
2.در خصوص بها دادن به آزادی های مدنی قطعا مهدی کروبی بسیار پیشروتر و شفاف تر از میرحسین موسوی عمل کرده است.ترکیب افراد حامی هر دو کاندیدا گویای این مدعاست که بسیاری از عناصر مشکوک که شایبه ی همکاری ایشان با نیروهای امنیتی وجود دارد و نیز گروه دانشجویان موسوم به طیف شیراز(انجمن های جعلی دانشجویی) در ستاد میرحسین موسوی مشغول به فعالیت اند.
3.در دایره ی گفتمان اصلاح طلبی دست کم می توان کروبی را هم چنان وفادار به آن دانست درحالی که موسوی مشخصا با تأکید بر پسوند اصولگرایی در شعار "اصلاحات با بازگشت به اصول" می کوشد فاصله ی خود با اصلاحات برآمده از دوم خرداد مشخص کند.
4.کروبی هرچند شاید فردی توانا برای اداره ی کشور نباشد اما تیم مشاوران همراه وی به اندازه ای کارنامه ی موفق مدیریتی دارند که بتوان به ایشان اعتماد کرد در حالی که موسوی با وجود حمایت چهره های شاخص اصلاح طلب از حمایت چهره های شاخص جریان راست نیز برخوردار است و اینکه با چه تیمی در نظر دارد به اداره ی کشور بپردازد همچنان نامشخص است.
بر این اساس تشکل اسلامی دانشجویان اصلاح طلب در مجموع ارزیابی های خود تیم مشاوران مهدی کروبی را برای اداره ی کشور در بعد اجرایی توانا تر و دارای برنامه های مشخص می بیند و جدای از این، گفتمان مطرح شده توسط کروبی اگر نه وفادار به لحظه دوم خرداد بل نزدیکترین گفتمان موجود به آن رخداد می داند. بر پایه ی چنین استدلالی رأی خود را نه رأی به یک شخص که رأی به مجموعه ای از برنامه های مبتنی بر خرد جمعی پایبند به گفتمان اصلاح طلبی می دانیم. در پایان خطاب به کلیه ی فعالان مدنی و جنبش های اجتماعی اعلام می داریم که شرکت در انتخابات پیش رو نه به مثابه ی پایان رسالت اجتماعی و اتمام تمامی مشقت ها بل با توجه به تجربه ی 8 ساله ی حاکمیت اصلاحات و نیز 4 سال حاکمیت یکدست راست افراطی تمامیت خواه،نقطه ی شروع جدیدی برای خیز برداشتن به سمت دموکراسی وآزادی و برابری است.نیاز امروز ما نه سخن گفتن در دفاع از دموکراسی و آزادی بلکه خلق کردن آن است و این ممکن نیست مگر در سایه ی حرکتی خودجوش با اتکا به خردی جمعی.
تشكل دانشجويان اصلاح طلب دانشگاه بين المللي امام خميني قزوين